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所谓以指测海，指极而云水尽者也，蜉蝣校巨鼇，日及料大椿，岂所能及哉，魏文帝穷览洽闻，自呼於物无所不经，谓天下无切玉之刀，火浣之布，及著典论，尝据言此事，其閒未期，二物毕至，帝乃叹息，遽毁斯论，事无固必...

艺术风格

下江西守臣议，巡抚任士凭等力言宜革，乃去真人号，改授上清观提点，秩五品，给铜印，以其宗人国祥为之，至五十二代张应京，由明入清，清初顺治，康熙，雍正三朝，为笼络汉人计，从五十二代张应京至五十五代张...

创作理念

笪蟾光，茅山志，183，真人著述经忏道书，收有，上清大洞宝经篇目，百部，上清二十四高真玉箓，一部，上清大洞宝箓篇目，三十五部，众真所著经论篇目，六十二部，郑樵，通志，183，艺文略，著录茅山道书目四...

个人经历

萬神可祖，出光明之門，守一精明之時，若火始生時，急守之勿失，始正赤，終正白，久久正青，洞明絕遠復遠，還以治一，內無不明也，百病除去，守之無懈，可謂萬歲之術也，守一明之法，明有日出之光，日中之明，止，此第一善...

社会影响

古者聖人時運，未得通其天地之意，凡人為地無知，獨不疾痛而上感天，而人不得知之，故父災變復起，母復怒，不養萬物，父母俱怒，其子安得無災乎，夫天地至慈，唯不孝大逆，天地不赦，可不，哉，今天使...

未来展望

丹明耀禦邪訣第六十九丹明耀者，天刻之文字也，可以救非禦邪，十十相應愈者，天上文書，與真神吏相應，故事效也，十九愈者地文書，與陰神相和，十八相應愈者，中和人文也，以此效之，其餘皆邪文也，不可用也，所以拱...